Barbarzyńcy! Tym jednym słowem w starożytności i wczesnym średniowieczu „cywilizowani” mieszkańcy południowej Europy określali ludy żyjące generalnie na północ od Alp. W tym numerze Archeologii Żywej chcemy Wam przybliżyć, co z owej barbarzyńskiej Europy pozostało w dziedzictwie archeologicznym. Na podobieństwo odkrywania nawarstwień archeologicznych od … Czytaj więcej…
Wśród archeologów krąży żart, że jak nie umiemy wskazać praktycznej funkcji odnalezionego przedmiotu lub obiektu, to uznajemy go za kultowy. Archeologia Żywa 2 (76) 2020 „Tajemnice świętych miejsc” przyglądnie się niektórym z nich. Anegdota ta dobrze obrazuje ograniczenia archeologii w opisywaniu sfer wierzeń dawnych … Czytaj więcej…
Istnieją tematy w badaniach nad przeszłością człowieka, na których spojrzenie li tylko z naszego krajowego podwórka archeologicznego niewiele wnosi. Do takich należy ogólnoświatowy fenomen sztuki naskalnej. Od dziesiątków tysięcy lat (jeśli nie jeszcze dawniej!) ludzie przenosili swoje myśli na skały, wykonując na nich przeróżne … Czytaj więcej…
Ponieważ lasy stanowią ok. 30% powierzchni naszego kraju w najnowszej Archeologii Żywej 4/2019 zatytułowanej „Co skrywają lasy?” staramy się odpowiedzieć na to z pozoru proste pytanie. Przez długi czas archeolodzy raczej omijali tereny zalesione. Głównym powodem było to, że wiele tradycyjnych metod badawczych takich … Czytaj więcej…
Tym razem Archeologia Żywa wniesie coś do tematu garderoby w przeszłości. Numer AŻ 2/2019 o wdzięcznym tytule „Nie szata zdobi człowieka” jak zwykle odpowie na wiele pytań, z których istnienia nie zdawaliście sobie nawet sprawy. W co ubierali się wikingowie? Czy greccy hoplici naprawdę … Czytaj więcej…
W starożytnym Rzymie smak słodki nierozerwalnie połączony był ze świętami, zarówno tymi religijnymi, jak i tymi bardziej osobistymi. Skąd wzięło się połączenie smaku słodkiego ze sferą sacrum? Warto przypomnieć, że w starożytności przekąski i słodkie potrawy nie były tak wszechobecne jak dziś. Głównym źródłem … Czytaj więcej…
